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【铸牢中华民族共同体意识丛书】第三十八篇 锡伯族军民万里西迁戍边疆
2026-01-30 来源:历史数据 本站编辑:历史数据

【编者按】习近平总书记指出,“一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”。为讲好中华民族共同体历史故事,引导各族干部群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念,不断推进中华民族共同体建设,让中华民族共同体意识根植各族人民心灵深处,特在“天山智讯”微信公众号开设专栏,精选由新疆维吾尔自治区社会科学界联合会、新疆维吾尔自治区社会科学院共同编著的《铸牢中华民族共同体意识丛书》中的故事予以刊发,供大家学习参考。

锡伯族军民万里西迁戍边疆

每年农历四月十八日,锡伯族群众都会穿上节日的盛装,欢聚一堂,举行盛大的庆祝活动,以纪念先辈的西迁壮举与屯垦戍边的英雄业绩,缅怀离别的骨肉同胞。人们弹响东布尔,吹起墨克调,尽情地跳起舞姿刚健、节奏明快的贝勒恩,表达着对故乡的思念和对未来美好生活的憧憬。庆祝活动还包括野炊、射箭、摔跤、赛马等。特别是以独唱和合唱形式演唱的、以西迁过程为主要内容的徵调式《西迁之歌》,成为庆祝活动中最独特的文化表现形式。这就是西迁新疆地区的锡伯族群众一年一度欢庆的西迁节,它传承着锡伯族军民屯垦戍边的爱国主义精神。

为了维护祖国西北边疆安全、减少换防费用、免去换防部队长途跋涉之苦等,清政府决定将轮换驻防制度改成征调八旗官兵携眷西迁长期屯垦驻防,由此掀开了满、蒙古、达斡尔、锡伯等各族军民屯垦戍边新疆200多年的历史篇章。

1764年,清政府从盛京(今辽宁沈阳)所属的沈阳等十五地,征调锡伯族官兵千余人,连同其眷属共3000多人,西迁到新疆伊犁一带屯垦戍边。这一年的农历四月十八日,西迁新疆的锡伯族官兵及家眷与送行的父老故友齐集在盛京锡伯族家庙——太平寺,祭奠祖先,焚香祈祷,共吃离别饭,共饮离别酒,进行临行前的话别。

第二天清晨,前往新疆伊犁的锡伯族官兵及家眷告别父老乡亲,从祖居地出发,乘坐简陋的交通工具,踏上了漫长而艰辛的西迁征程。当年农历八月底,这批锡伯族军民抵达乌里雅苏台。当时已是深秋,人们所带衣物不足以御寒,加上长途颠沛精疲力竭,牲畜因饲草缺乏死亡数量逐日增加,车辆也损毁严重,西迁队伍已无法继续前进,便在乌里雅苏台扎营过冬。因长途乘骑驾驭,牲畜疲惫羸弱,加之过冬期间雪原无草,开春时又碰上瘟疫,西迁队伍从盛京启程时所带3000多头牛仅剩400余头,所带2000多匹马“大多疲瘦,生癞者众,不得其力”。若要继续西行,首先要解决的就是畜力问题。经管带协领阿木胡郎、噶尔赛向清政府呈报,由乌里雅苏台将军报奏,清廷批准从乌里雅苏台借调马500匹、骆驼500峰给西迁锡伯族官兵,待其抵达伊犁后再如数交还。

1765年阳春三月,冰雪刚刚消融,西迁的锡伯族军民就急着赶路。他们每人带着四个月的口粮和一个月的茶叶,从乌里雅苏台启程,向西进发。队伍走到科布多一带,恰逢阿尔泰山积雪融化,数条河流暴涨,水深流急,不能行进。经过连日等待,水退依然无期,锡伯族军民只好绕科齐斯山而行。这时口粮已所剩无几,从乌里雅苏台所借马匹、骆驼也死了很多。在粮食缺乏、畜力不足、道路险阻、行军极度困难的情况下,管带协领阿木胡郎等带领官兵及眷属靠采集野菜充饥,坚持西进。

西迁途中,锡伯族军民面临的挑战不仅有漫漫长路的艰难跋涉,还有野兽毒虫、狂风暴雨的袭击,以及饥饿、疲惫、疾病、死亡的威胁。他们横穿漠北,越千山,涉万水,战胜种种艰难险阻,终于在1765年农历七月下旬抵达伊犁,将原定西迁所需的三年时间缩短为一年零三个月。锡伯族军民的这次万里大迁徙,是屯垦戍边史上的壮举,其路途之遥远,历时之漫长,过程之悲壮,在伟大祖国和中华民族历史上写下了光辉的一页。清代锡伯族万里西迁戍边,是中华民族爱国主义精神的历史写照。

锡伯族军民抵达伊犁后,南渡伊犁河组建锡伯营,开始了长达200多年的屯垦戍边生活。他们守卫着祖国西北边疆的各处卡伦(边防哨卡),戍守着喀什噶尔(今新疆喀什)、塔尔巴哈台等军事重镇,忠实地履行对外抵御侵略、对内维护治安的职责,捍卫了祖国的最高利益。1827年,锡伯营总管额尔古伦率近700名官兵随清军征剿叛匪张格尔,在浑巴什河一役,锡伯族将士以150余名官兵为国捐躯的代价,击溃敌军2万余人;1828年初,锡伯族勇士讷松阿、舒兴阿在喀尔铁盖山(今新疆阿合奇西南喀拉铁克山)生擒张格尔,获享绘像于紫光阁的荣光。19世纪60—80年代,锡伯族军民在抵抗阿古柏入侵、抗击俄国侵占伊犁、协助左宗棠收复新疆的斗争中都作出了杰出贡献。与此同时,锡伯族军民自耕自给,兴修水利,发展农业生产,用勤劳的双手建设家园,为开发边疆留下了光辉的业绩。

“披荆斩棘跨过了万水千山,栉风沐雨经受了万般苦难,男女老少紧跟坚硬的牛蹄,攀登西陲峥嵘的山峦。……凭一双开天辟地的臂膀,架起了桥梁,开拓了坦途;靠一对钢铸铁打的脚板,踏平了荆棘,征服了凶险!”锡伯族民间诗人管兴才创作的长篇叙事长诗《西迁之歌》,反映了西迁屯垦戍边的锡伯族军民坚忍不拔、不畏艰险的爱国主义精神。

锡伯族军民与汉、维吾尔、蒙古、回、满、达斡尔等族军民一起,在此后200多年的屯垦戍边历程中,为维护祖国统一、巩固边疆、增进各民族团结作出了不可磨灭的贡献,对新疆地区乃至整个西北地区的政治、经济、军事都产生了深远的影响,为各族人民共同开发边疆、建设边疆、保卫边疆树立了不朽的历史丰碑。

【铸牢中华民族共同体意识丛书】第四十篇 林则徐在新疆
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【铸牢中华民族共同体意识丛书】第四十篇 林则徐在新疆
2026-01-30 来源:历史数据 本站编辑:历史数据

【编者按】习近平总书记指出,“一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”。为讲好中华民族共同体历史故事,引导各族干部群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念,不断推进中华民族共同体建设,让中华民族共同体意识根植各族人民心灵深处,特在“天山智讯”微信公众号开设专栏,精选由新疆维吾尔自治区社会科学界联合会、新疆维吾尔自治区社会科学院共同编著的《铸牢中华民族共同体意识丛书》中的故事予以刊发,供大家学习参考。

林则徐在新疆

1842年,曾经声名赫赫的两广总督、威震四海的禁烟英雄林则徐被清廷革官免职,发配到边疆,当时他已是一位年近花甲的老人。

流放伊犁

林则徐(1785—1850年)是清末政治家、 思想家、诗人,福建侯官(今福建福州)人,历任巡抚、总督等军政要职。19世纪初,英国趁清朝衰败之机向中国输出大量鸦片,1838年达4万余箱,白银大量外流,直接威胁到清政府的封建统治。1839年6月3—25日,负责禁烟的钦差大臣林则徐在广州的虎门海滩公开销毁鸦片237万多斤,这就是震惊中外的“虎门销烟”。1840年6月,英国以清政府“绝其贸易”“烧其鸦片”为借口,派舰队进攻广州等沿海地区,发动了侵略中国的鸦片战争。清军抵挡不住坚船利炮、手拿洋枪的英军,接连丢城失地。由于投降派琦善等人的诬陷,清政府把在鸦片战争中失败的责任推到了主张严禁鸦片、抵抗外来侵略的林则徐、邓廷桢等人身上,10月林则徐、邓廷桢被革职。1841年,道光帝下旨将林则徐和邓廷桢等人发配到新疆伊犁“效力赎罪”。

造福一方

1842年底,林则徐抵达伊犁惠远城(今新疆霍城境内),伊犁将军布彦泰委派他掌管粮饷、办理屯垦水利等事宜。鸦片战争爆发后,清政府财政危机不断恶化,拨给新疆驻兵的军饷日趋减少,新疆大兴屯田刻不容缓。林则徐不顾身处逆境,也没有因为自己的遭遇而消沉。他积极协助伊犁将军布彦泰筹划开垦荒地,至第二年秋,仅在惠远城东的三棵树及阿勒卜斯等地开垦荒地19万余亩,安置汉族、维吾尔族农户逾千户。

然而,林则徐并没有满足,当布彦泰准备实施复垦阿齐乌苏荒地工程时,林则徐毅然挑起了这副重担。阿齐乌苏10万余亩荒地是惠远城以东、巴彦岱以西的一大片土地,这里距伊犁河较远,地多水少。前任伊犁将军松筠曾经调拨八旗兵丁屯田,因为缺水而废置,重新开垦必须首先解决水的问题。

林则徐是一位经验丰富的水利专家,在江南任职期间,他的治水业绩就名扬朝野。他在勘查中发现伊犁地区并不缺水,伊犁河及其支流的水量都很大,但以前开挖的引水灌溉渠道大多规模小且各自成段,互不相连,丰富的水资源没有被利用好,而从伊犁河支流喀什河开渠引水灌溉可使废地复垦。于是,林则徐亲自设计督修,率领民工在喀什河北岸挖石、南岸筑堤。

一年后,奔腾的喀什河水沿着这条被称为“湟渠”的渠道穿越今天的伊宁县、伊宁市、霍城县,蜿蜒100多公里,注入伊犁河,喀什河北岸150多万亩农田得到滋润,成为当时新疆最大的产粮区。直到今天,这条宽阔的渠道仍然碧波粼粼,滋润着一方水土。为纪念林则徐的功绩,伊犁人民把这条渠称为“林公渠”。

海纳百川 有容乃大

革职流放新疆是林则徐一生中最痛苦、最悲愤、最艰辛的日子,也是他与新疆各族人民共患难的日子。他在新疆生活的三年,为新疆各族人民作出了不可磨灭的贡献。林则徐所到之处大力提倡、推广先进的生产工具,促进了当地经济发展。伊犁垦荒的成功使天山以南各地也相继奏请开垦。道光帝认为需要派人前往南疆各地查勘垦地,于是通过布彦泰向林则徐传旨,派林则徐前往南疆勘查地亩,兴办水利,招户安民,考核工费。1845年初,林则徐奉旨赴南疆,了解垦地的实际情况。在南疆及吐鲁番、哈密大半年的时间里,林则徐行程1万多公里,履勘垦荒70余万亩,所到之处兴修水利、开荒屯田,赢得各族人民的爱戴。

在吐鲁番勘地时,林则徐见到了坎儿井。他认为在高温少雨、气候干燥、蒸发强烈的地区凿挖坎儿井,是一项简便又经济的节水灌溉工程,于是大力推广坎儿井,扩大了吐鲁番地区的灌溉面积,当地群众更是将坎儿井称为“林公井”。

在林则徐勘地兴垦之后,原来荒无人烟的地方出现了新的绿洲和村落。各族人民搭盖房屋,陇亩相望……“穷民携眷安家,以为乐土”。他还以个人威望与国法大义劝服哈密回王伯锡尔退还侵占的土地。

林则徐用实际行动诠释了自己“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的家国情怀。1845年底,林则徐结束谪戍新疆的生涯,奉谕回京,而他在这片土地上留下的功绩至今为人们所传颂。