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第二十一届新疆社科界学术年会青年学术论坛举行
2024-10-11 来源：历史数据 本站编辑：历史数据

9月27日，第二十一届新疆社会科学界学术年会“进一步全面深化改革推进中国式现代化新疆实践”青年学术论坛在自治区党委党校（行政学院）举行。

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9月27日，第二十一届新疆社会科学界学术年会“进一步全面深化改革推进中国式现代化新疆实践”青年学术论坛举行。图片由自治区党委党校（行政学院）提供

此次学术论坛由自治区社会科学界联合会主办，自治区党委党校（行政学院）承办，共征集到疆内外119家单位推荐的532篇论文，通过严格评审，67篇论文推荐入选。学术论坛上，中国社会科学院民族学与人类学研究所所长、研究员王延中及新疆社会科学院原院长、教授高建龙，分别以《深化中国特色民族理论研究的思考》《以构建现代化产业体系为重点 实现新疆经济高质量发展》为题在线上线下作主旨发言。10位青年学者代表围绕铸牢中华民族共同体意识、实现新疆经济高质量发展、进一步全面深化改革等主题作交流发言。

会议号召，社科界广大青年学者要树立以人民为中心的研究导向，笃行学术报国之志，聚焦事关新疆长治久安的根本性、基础性、长远性问题加强研究，以此次学术论坛为契机，把学习贯彻党的二十届三中全会精神与学习贯彻党的二十大和二十届二中全会精神结合起来，与学习贯彻习近平总书记关于新疆工作重要讲话重要指示批示精神结合起来，与完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略结合起来，牢牢扭住社会稳定和长治久安总目标，坚决把思想和行动统一到习近平总书记的重要指示精神上来，坚定不移落实自治区党委的各项工作部署，在全面推进强国建设、民族复兴伟业中展现青春作为、彰显青春风采、贡献青春力量。石榴云/新疆日报讯（记者 高娃报道）

【铸牢中华民族共同体意识丛书】第十一篇 汉归义羌长印：方寸印记共筑中华一统
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【铸牢中华民族共同体意识丛书】第十一篇 汉归义羌长印：方寸印记共筑中华一统
2026-01-29 来源：历史数据 本站编辑：历史数据

【编者按】习近平总书记指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”。为讲好中华民族共同体历史故事，引导各族干部群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，不断推进中华民族共同体建设，让中华民族共同体意识根植各族人民心灵深处，特在“天山智讯”微信公众号开设专栏，精选由新疆维吾尔自治区社会科学界联合会、新疆维吾尔自治区社会科学院共同编著的《铸牢中华民族共同体意识丛书》中的故事予以刊发，供大家学习参考。

汉归义羌长印：方寸印记共筑中华一统

公元前60年，西汉在乌垒城（今新疆轮台县境内）设置西域都护府，并任命郑吉为首任西域都护，下设副校尉、丞、司马、侯、千长等，保留原来西域诸“国”名称，封任原有的首领。与此同时，在当地实施适宜的典章制度，修建城堡、烽燧，推行屯田戍边、兴修水利等一系列举措。在政治制度上，汉朝中央政府在西域施行与中原相同的官印制度。

1953年，新疆阿克苏地区新和县玉奇喀特古城出土“汉归义羌长”铜印，这枚印章现藏于中国国家博物馆，铜质，正方形，通高3.5厘米，边长2.3厘米，钮与印座之间有一个小孔，用于系绶带。其印是阴刻，印文为小篆体“汉归义羌长”五字，分三列竖排：第一列为“汉”，第二列为“归义”，第三列为“羌长”，文字端庄古朴，字迹清晰。其印钮为一只绵羊，温顺地蹲卧在铜印上，造型生动逼真。“归义”是当时中央政府给予归附部落首领的封号，此印即为汉政府颁发给活动于今南疆地区的古代羌人首领的官印，是汉朝在西域推行官印制度的重要物证。

羌人是我国古老的族群之一，传说炎帝为羌人的祖先。早在3000多年前的商周时期，羌人就居于陕西羌水一带，后来一部分向东迁徙，较早地融入了华夏族群；一部分留在原地，或向西迁徙，主要分布在河湟、陇南至四川西北部、塔里木盆地周缘地带。在塔里木盆地东南缘、南缘至帕米尔高原的山谷中，都分布着一些羌人部落。汉代西域诸城郭中有一些是羌人所建，如婼羌、西夜等。汉朝统一西域后，羌人各部诸城郭都归西域都护府管辖。

羌人在新疆地区的活动已被证实。1977年，在塔什库尔干塔吉克自治县香宝宝古墓群发掘出的19座火葬墓和21座土葬墓，便是公元前5—前4世纪春秋战国时期活动于这一带的羌人和塞克人的墓葬。羌人流行火葬，火葬墓的随葬品主要是铜耳坠、陶器、铁剑、鸟骨等。

秦汉至三国时期，新疆南部分布着众多羌人部落，汉朝对西北边疆民族实行归义政策，对归顺的各部落封侯赏赐，设立属国安置归义部众。汉景帝时曾将羌人安置到羌道诸县，汉武帝时设置了护羌校尉，正式管理羌人事务。汉朝政府对归义部众给予政策优待，如《王杖诏书令》中记载了归义部众享有“田无租，市无赋”的特权。中原王朝的官印制度在西域得到了贯彻执行，成为后世历代中央王朝统治者仿效的范例。正如《汉书·西域传》记载：西域诸城郭“自译长、城长、君、监、吏、大禄、百长、千长、都尉、且渠、当户、将、相至侯、王，皆佩汉印绶，凡三百七十六人”。这一赐绶制度由西域都护统领，还依据官爵高低有金印紫绶、铜印墨绶之别。“汉归义羌长”铜印的出土证实了汉朝对新疆地区的管辖，自汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分，新疆各族人民同全国人民一道共同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭。

“汉归义羌长”铜印虽方寸大小，却是中华文明“因俗而治”“和而不同”智慧的缩影。作为汉朝中央政权授予归附羌人部落首领的官印，“汉归义羌长”铜印不仅是边疆治理的重要工具，更是中华文化多元一体的早期见证。汉朝中央政府通过授予印绶的方式，任命西域少数民族首领作为地方官员行使权力，从而将西域诸城郭首领纳入汉王朝的职官体系中，对西域进行有效管理，不仅能达到治理边疆的目的，而且可以增强西域诸部族对中央政权的向心力，起到稳定边疆的作用，这项措施具有重大的时代价值和历史意义。