【编者按】习近平总书记指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”。为讲好中华民族共同体历史故事，引导各族干部群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，不断推进中华民族共同体建设，让中华民族共同体意识根植各族人民心灵深处，特在“天山智讯”微信公众号开设专栏，精选由新疆维吾尔自治区社会科学界联合会、新疆维吾尔自治区社会科学院共同编著的《铸牢中华民族共同体意识丛书》中的故事予以刊发，供大家学习参考。

维护祖国统一的莎车王延父子

从汉朝至清朝中晚期，包括新疆天山南北在内的广大地区统称为西域。西汉统一西域之前，西域存在着一些大小不一的居民聚落，汉文史籍称之为“西域三十六国”，包括以定居农业为主的“城邦诸国”和以游牧为主的“行国”。这些“城邦诸国”“行国”同中原地区不同时期存在的诸侯国一样，都不是独立的国家。公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，开始行使国家主权，新疆地区正式成为中国版图的一部分。从此以后，历代中央政权都把西域视为故土，都在这片土地上行使着管辖权。相应的，新疆地区上至王公贵族、下至普通百姓，都将中央（中原）政权视为正统，始终心向祖国，都有着浓厚的中国一体意识。

在汉代，作为少数民族首领，莎车王延及其子康为维护西域地区稳定、维护祖国统一作出了不懈的努力。

西汉末年，外戚专政，王莽篡权以后，社会矛盾日益尖锐，社会危机加剧，匈奴势力趁机再度进入西域，以武力胁迫强行征税，致使西域陷入动荡不安的局面。面对艰难处境，莎车王延高举义旗，抗击匈奴，使西域没有全部落入匈奴之手。

自张骞受命“凿空”西域始，莎车就与西汉中央王朝建立了密切的联系。西域都护府设立后，莎车便隶属于西汉中央王朝。汉朝统一西域后，西域诸王纷纷“遣子入朝”，莎车王子延就是其中的一位，延在汉朝都城长安（今陕西西安）学习、生活了很长一段时间。其间，他和西域各地派遣的侍子一样，受到西汉中央政府的特别关照。优厚的待遇、广博的见识，再加上中原礼仪文化的熏陶，尤其是中原的富庶和西汉王朝的强大，使延对汉朝产生了强大的向心力。延回到莎车继承王位后，开始积极推行西汉中央政府的各项政令，而且仿照汉朝的各种典章制度治理莎车，使莎车在政治、军事和经济等方面都有了较大的发展。

延不仅自己心系汉朝，而且时刻不忘训导自己的孩子要牢记汉朝的恩泽，世代忠于汉朝，不可背叛。当匈奴势力再度进入西域时，莎车自然成了抵抗匈奴的主要力量。虽然匈奴暂时控制了天山以南的大部分地区，但延“不肯附属”，他团结周围各地，抗击匈奴达数十年之久，使匈奴企图完全统治西域的目的未能得逞。

18年，延逝世，为了表彰他的忠诚和功绩，中央政府追赠他为“忠武王”。

延之子康继位以后，遵循父亲的教导，继续旗帜鲜明地支持中央政府，反对分裂，团结周围各地，与匈奴进行斗争。他顶住强大压力，收容和保护了原来西域都护所属的1000多名未来得及撤走的官吏、士兵及其家属，使他们幸免于难。

康在与匈奴抗争的岁月中，时刻关注着中原形势。他经常主动写信给驻防河西走廊的河西五郡大将军窦融，了解中原地区的情况，希望汉王朝能早日恢复与西域的联系，并一再表示自己思慕汉朝的迫切心情。29年，根据窦融的奏请，东汉中央政府封康为“汉莎车建功怀德王”“西域大都尉”，授命他统辖西域各地。

当时西域各地都十分憎恶匈奴的残暴，希望东汉中央政府及早恢复对西域的统辖，再现“使者相望于道，商旅不绝于途”的繁华景象。东汉中央政府对康的任命在西域引起了很大反响，人们认为这是摆脱匈奴控制的大好时机，纷纷团结在康的周围，这为日后东汉中央政府恢复西域都护府奠定了良好的基础。

子承父业，代代相传。莎车王延及其子康对汉朝忠心不渝，“父子相约事汉”“世奉汉家而不负”的事迹，是当时西域诸城郭对中央政权态度的一个缩影，是其朴素的国家认同的体现，表现出浓厚的中国一体意识。另外，延、康等均为汉式名字，这正反映了西域诸城郭“思慕汉家”、向往中原文化的历史事实。

【编者按】习近平总书记指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”。为讲好中华民族共同体历史故事，引导各族干部群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，不断推进中华民族共同体建设，让中华民族共同体意识根植各族人民心灵深处，特在“天山智讯”微信公众号开设专栏，精选由新疆维吾尔自治区社会科学界联合会、新疆维吾尔自治区社会科学院共同编著的《铸牢中华民族共同体意识丛书》中的故事予以刊发，供大家学习参考。

安西都护府与北庭都护府

唐朝统一西域后，在西域实行州、县、乡、里制度或都护府、都督府、州制度，以保卫边疆地区的安宁，保障中西交通畅通。安西、北庭两大都护府，既是唐朝在西域的最高行政管理机构，也是最高军事指挥机关。

640年，唐朝政府在西州（今新疆吐鲁番）设安西都护府，管理西域军政事务。658年，唐军进驻龟兹后，便将安西都护府迁至龟兹，同时在龟兹、焉耆、于阗、疏勒修筑城堡，建置军镇，由安西都护兼统，史称“安西四镇”。

679年，突厥贵族阿史那都支起兵叛唐，唐高宗任命裴行俭为正使、王方翼为副使，借护送波斯王子泥涅师回国，寻机平定阿史那都支叛乱。他们在西州招募豪杰子弟千余人为部伍，至龟兹后又“召四镇诸蕃酋长、豪杰”万余人，佯装打猎，经数天急行军，出其不意地直抵羯丹山（今楚河北），在牙帐前俘虏了阿史那都支，平定了叛乱。裴行俭押解阿史那都支返回长安，王方翼则留下镇守安西，负责修筑碎叶城（今吉尔吉斯共和国托克马克）。新修的碎叶城四面共有12个城门，门道曲折、隐蔽，城郭内坊墙高耸，街道迂回曲折，非常符合边防战备的需要。因其地处丝绸之路北道咽喉，过去一直是西突厥活动的中心地区，所以唐朝政府决定在这里设置军镇，称“碎叶镇”，而撤销焉耆镇。这样，碎叶镇、龟兹镇、疏勒镇、于阗镇又称“安西四镇”。

碎叶镇设置以后，便与疏勒镇、于阗镇分别扼守丝绸之路北、中、南三道要冲，龟兹镇则居中控制。四镇犹如四大堡垒屹立在边陲，护卫着唐朝的西部边疆。尤其是碎叶镇，作为唐朝控制巴尔喀什湖以东、

以南广大地区的军事据点，一直受到唐朝政府的高度重视，先后派遣名将韩思忠、周以悌、吕休璟等人为镇守使驻扎此地。碎叶镇同其他各地的州、县一样，遵行唐朝的军令和政令，并与各州一样，遵照武则天的命令营建大云寺一座。碎叶镇不但驻扎有唐朝军队，还有不少中原等地的居民，他们与当地各族人民一起，共同开发、建设这一地区。

702年，唐朝在庭州（今新疆吉木萨尔）设置北庭都护府，与安西都护府分治天山南北。711年，北庭都护府升为大都护府。安西都护府统辖范围包括葱岭以西、波斯以东、阿姆河以南的广大地区；北庭都护府统辖范围包括天山以北、楚河以西至里海以南的广大地区。北庭都护府设立后，碎叶镇由安西都护府分出，改为隶属北庭都护府，于阗、疏勒、龟兹三镇仍属安西都护府管辖。

由于碎叶镇地处要冲，战略地位十分重要，所以它一直是唐朝与西突厥中的反唐势力及吐蕃争夺的重地。8世纪，突骑施部逐渐强大起来，唐朝政府希望通过突骑施首领苏禄达到巩固对巴尔喀什湖以东、以南广大地区统治的目的，故于718年遣左武卫翊府中郎将王惠为使，正式册封苏禄为顺国公，并任命其为左羽林大将军、金方道经略大使。第二年，又封其为忠顺可汗，并将阿史那怀道的女儿封为金河公主，嫁与苏禄。这时，苏禄请求唐朝政府允许他迁居碎叶，唐朝政府于是撤碎叶镇，于719年恢复焉耆镇的建制。

755年“安史之乱”以后，河西、陇右驻军大部内调，吐蕃乘虚占领河西走廊、陇右等地，安西四镇与唐朝中央政府的联系中断，但四镇留守驻军仍坚守各镇。781年，安西四镇留守郭昕书面报告西域情况，唐朝政府任命他为安西大都护、四镇节度使，并奖励广大将士坚守四镇之功。789年，高僧悟空途经疏勒、于阗、龟兹、焉耆，见到了各镇镇守使，说明这时四镇仍控制在唐朝手中。

安西、北庭两个都护府作为唐朝设在西域的最高行政和军事机构，任命各级官吏，统率边防守军，推行中央政令，使唐朝在西域有效行使政治、军事权力，唐朝的政治、经济制度在西域得以施行，对维护国家统一，巩固西北边防，发展中西交通，促进新疆地区和中原等地区经济、文化交流，都有重大的积极意义。